當(dāng)年農(nóng)家用品。
俯瞰張家邊。
專家和工作人員在參觀張家邊“僑胞之家”。
張鳳崗紀念亭。
秋日清晨，陽光明媚中又增添些許含蓄，照在人身上熱烈有之，卻不似盛夏般過火。在火炬開發(fā)區(qū)張家邊繼光路側(cè)，一幢粉白磚墻中西合璧小樓靜靜矗立，引得人不免多看兩眼。走進去就會發(fā)現(xiàn)，小樓里大有乾坤，幾乎藏著一部火炬開發(fā)區(qū)僑胞的奮斗史，向外星光熠熠，向內(nèi)血脈相連。小樓為中山火炬開發(fā)區(qū)僑胞之家，由方玉霞等香港鄉(xiāng)親于1993年捐建的樹人書室改造而來，已成為當(dāng)?shù)睾?nèi)外僑胞的精神家園。
作為火炬開發(fā)區(qū)最重要的僑村之一，張家邊從前就擔(dān)起了整個區(qū)域的“代言”角色，當(dāng)?shù)氐目镆詮埣疫吤?，人們趕大集要去張家邊的大廟，出洋的僑胞回來要建設(shè)張家邊。百年光陰，匆匆流過，這個最早凝聚了一方百姓煙火氣的村落，如今以敢教日月?lián)Q新天的速度，奏出城市化進程中一道奮進的進行曲——成為中山高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚之地。在此過程中，遠居于世界各地的張家邊僑胞僑親與家鄉(xiāng)守望相助，從未失去對彼此的支持與關(guān)注。
僑村尋跡
僑胞之家門前的繼光路有華僑走過的“身影”
張家邊人吳添渭與前述小樓關(guān)系密切，作為火炬開發(fā)區(qū)僑刊《東鎮(zhèn)僑刊》的主編，他在這幢小樓及其前身工作了25年之久，經(jīng)手《東鎮(zhèn)僑刊》150期，主編了濃縮地區(qū)數(shù)百年歷史的《中山火炬開發(fā)區(qū)僑史》及《張家邊村（僑）史》。對于吳添渭來說，火炬開發(fā)區(qū)曾經(jīng)的絕對中心“張家邊”的每一段歷史和僑史，都活在他的腳下和口中。
帶著我們走出小樓，吳添渭娓娓道來：“大概很少人知道，火炬區(qū)僑胞之家所處的繼光路紀念的人物也叫黃繼光，對，就是和戰(zhàn)斗英雄黃繼光同名同姓?！睋?jù)村史記載，黃繼光是張家邊三村人，家中親人均出洋討生活，剩下他一人。親人常寄回豐厚錢資，他得以衣食無憂。后黃繼光不幸離世，村人無法尋到他的親人，只好用所余錢資修建了一條村道，命名“繼光路”，以表紀念。近百年過去了，經(jīng)過多輪修繕改擴建，如今的繼光路成為張家邊重要的交通干道，為來來往往的人們提供通行之便。
像這樣與華僑有關(guān)或由華僑直接出資興建的建筑在張家邊有許多。約在清末民初時，為了保護好不容易賺回的資產(chǎn)，張家邊華僑紛紛歸鄉(xiāng)興建碉樓。中山港海邊的涌口碉樓，張家邊村尾的閘門碉樓和已經(jīng)拆毀的多座碉樓，當(dāng)時都派青壯鄉(xiāng)丁荷槍駐守，起著瞭望、監(jiān)視、預(yù)警、預(yù)防和報時的作用。據(jù)出版于2014年的村史記錄，張家邊的碉樓，因修建房屋，部分被拆毀，現(xiàn)存大約38座。
沿著繼光路東行，在蠔棚頭大街，吳添渭帶我們來到一座“張鳳崗紀念亭”。時光倒流約800年，張家邊村正是由張鳳崗在此創(chuàng)立。張家邊原是涌頭灘尾之地，盛產(chǎn)蠔，張鳳崗一族及陸續(xù)來這里定居的人都在這一帶圍墾種地，捕魚蝦和搭草棚養(yǎng)蠔為生，“蠔棚頭”就此成為人們口中的聚集地。蠔棚頭一帶也就是現(xiàn)在的張家邊一村（張家邊第一小區(qū)）。
海邊村落孕育了典型的沙田文化
“沿飛鵝嶺東行有三個山峰，一個是隴頭，隴頭下曾有一座武侯廟，就是大廟，這一帶又叫起鳳里，就是今天的張二村。第二個山峰下，便是庵前，以前也叫康樂坊，正街叫庵前大街，這一帶是張三村。第三個山峰叫扯旗山，山下的石鼓角一帶叫村尾，以前也叫‘仁安里’，就是今天的張四村?！?/p>
循著吳添渭如數(shù)家珍的路線信步走去，幾條前后銜接的街道在面前徐徐展開。背靠后門架山的張家邊公園熱熱鬧鬧，老年健兒正在乒乓球臺邊揮汗如雨。庵前街商鋪林立，街上人流熙熙攘攘。由張家邊電影院改建而來的火炬區(qū)綜合文化中心穿插其中，安安靜靜地迎來送往愿意在此駐留一刻的人。街道建筑背后青山依舊，人們安樂常新。“由于張家邊所處的地理位置是在東鎮(zhèn)的中心點，是一個大村莊，因此當(dāng)年成為整個區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化的中心，是商貿(mào)和農(nóng)貿(mào)的集散地?！敝猩礁劢值擂k事處副主任黃玲珊說。
進入火炬區(qū)文化中心，發(fā)現(xiàn)新開辟一層民俗館，展出一大批舊時農(nóng)具和民俗用具，魚壘、魚籠等漁具將張家邊曾經(jīng)的海洋痕跡一展無遺。專研傳統(tǒng)音樂的阮允文老師見到我們興致高昂，現(xiàn)場演唱一首方言民歌《花開又有春風(fēng)吹》，悠揚的曲調(diào)瞬間將我們帶到那個久遠的年代，男女在捕魚養(yǎng)蠔辛勤勞作時仍不忘互訴衷腸，追逐生活中最純真的美好。五邑大學(xué)華僑史研究專家張國雄說，從民俗館、民歌以及村莊的發(fā)展史可以明顯看到，張家邊是一個從海邊生長起來的村落，具有典型的珠三角沙田文化特征，這種文化富含的外向性是華僑文化繁盛的基底。
張家邊村確是僑胞眾多、歷史悠久的僑鄉(xiāng)，早在十九世紀初便有村人移居海外，足跡遍布加拿大、古巴、秘魯、美國本土及夏威夷、澳大利亞墨爾本和悉尼等地。如今張家邊的海外鄉(xiāng)親分布于世界五大洲30多個國家和地區(qū)，且絕大部分在居住國和地區(qū)落地生根、開枝散葉。據(jù)2014版村史記錄，張家邊港澳同胞和海外僑胞已達3300多人。而同期張家邊村總戶數(shù)僅3986戶，常住人口1.1萬多人，暫住人口約5萬人，轄區(qū)面積3平方公里。
走出這條繁榮的老街，過了東鎮(zhèn)大道，張家邊的面貌則呈現(xiàn)另外一番新氣象。高樓大廈鱗次櫛比，現(xiàn)代工廠星羅棋布，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)正一日千里地奔跑著，僑鄉(xiāng)張家邊以海外鄉(xiāng)親和本地居民沒有預(yù)想到的加速度發(fā)生了深刻的蛻變。
僑情綿延
舊貌新顏，捐建僑胞的名字鐫刻在學(xué)校課室門口
走近張家邊村尾，火炬開發(fā)區(qū)第一小學(xué)和第二小學(xué)隔著馬路同時呈現(xiàn)眼前，紅白相間的教學(xué)樓整齊排列，校門簡約不失端莊。吳添渭和一小頗有淵源，他在這里上小學(xué)，后又在這里當(dāng)了25年語文老師，如今嶄新的學(xué)校確是他當(dāng)年的母校，只是那時這所學(xué)校還叫“張家邊小學(xué)”。
1917年，張家邊旅美華僑馬潤良首先倡議興建學(xué)校，眾僑胞和當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜耸炕I集資金在仁安里也就是張家邊四村購地約四畝，興建仁安學(xué)校，為當(dāng)?shù)剡m齡孩子提供基礎(chǔ)教育。同期當(dāng)?shù)剡€興建有集賢學(xué)校、二村起鳳學(xué)校、三村康樂學(xué)校以及一所高等小學(xué)。
抗戰(zhàn)勝利后，百廢待興。張家邊旅加拿大華僑譚德彰時刻惦念家鄉(xiāng)教育，很快與其他僑胞、村內(nèi)熱心人士集資在新址建成新型課室，吸引學(xué)生踴躍報讀，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?。后鄉(xiāng)政府撥款擴建，將原有5所學(xué)校合并，命名為“張家邊小學(xué)”，擔(dān)起當(dāng)?shù)匦W(xué)教育重任。時間來到上世紀80年代，學(xué)校經(jīng)過二十多年的風(fēng)霜已顯殘破，校方發(fā)動海內(nèi)外僑胞捐資建校，張家邊僑胞熱烈響應(yīng)，很快籌得100多萬元人民幣，在原址擴建5幢教學(xué)樓，建成當(dāng)時中山條件最好的學(xué)校之一。新建學(xué)校校門上書“張家邊村小學(xué)”，捐資華僑的名字被刻在捐建課室門前的花崗石上，永作留念。
如今，經(jīng)過部分拆舊和重建，火炬開發(fā)區(qū)一小已成為一所軟硬件完備的現(xiàn)代化學(xué)校，但原有捐建教室的僑胞名字依然被鐫刻在教室門上方，表達鄉(xiāng)民不忘僑胞造福桑梓的情誼。
坐落在張家邊四村的張家邊幼兒園，同樣是由張家邊村投資和發(fā)動海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐資建設(shè)。根據(jù)記錄，當(dāng)時僑胞捐資46萬元，村委會撥款36萬元。如今的張家邊幼兒園已成為現(xiàn)代化幼教機構(gòu)。而距離張家邊幼兒園不到1公里處，坐落著張家邊二村旅美華僑高寶興投資的中山市高寶興幼兒園。這所外墻色調(diào)明快、建筑設(shè)計活潑的幼兒園備受年輕家長喜愛。
與華僑打了幾十年交道的吳添渭說，華僑一代走出國門很多都只能干粗重活兒，吃了許多苦，所以對自己的二代和家鄉(xiāng)孩子的教育非常舍得投入，捐建學(xué)校是這些華僑一代和接受父輩思想的后代們最愿意為家鄉(xiāng)做的事情，也是他們與家鄉(xiāng)血脈相連最直接的通道。
風(fēng)雨同行，僑史僑刊情牽僑胞
資助僑刊也是張家邊僑胞愿意與家鄉(xiāng)發(fā)生深度關(guān)聯(lián)的事情。在火炬開發(fā)區(qū)僑胞之家，珍藏著一張1930年發(fā)行的《中山東鎮(zhèn)半月報》和1940年發(fā)行的《張家邊鄉(xiāng)月刊》，其中《張家邊鄉(xiāng)月刊》便是如今《東鎮(zhèn)僑刊》的前身。從1998年就開始擔(dān)任《東鎮(zhèn)僑刊》主編的吳添渭，與僑胞形同親人。他說僑刊是海外僑親思鄉(xiāng)與聯(lián)絡(luò)的信息通道，也是他們表達鄉(xiāng)愁的精神園地。在虎年春節(jié)前后出版的一期《東鎮(zhèn)僑刊》上可以看到，張家邊華僑與這本刊物互動頗多。張家邊旅美華僑吳耀庭與夫人華裔女作家伍可娉拍攝照片向家鄉(xiāng)人民拜年，張家邊旅美僑胞高寶興、高華焜和陳展明向當(dāng)期刊物捐贈資金。
“張家邊社區(qū)每年都會舉辦歸僑僑眷、港澳同胞新春座談會，加強彼此聯(lián)系，增進僑情鄉(xiāng)情。每年組織歸僑僑眷參加區(qū)慈善萬人行，讓他們體驗中山的博愛精神，增強歸屬感。還發(fā)動僑胞支持文化惠民，如旅澳洲歸僑吳干堯為張家邊曲藝社捐建了一個排練點，社成員閑時在此排練節(jié)目，經(jīng)常為本村群眾演出。”張家邊社區(qū)黨委書記、居委會主任馬金名介紹，近年來，張家邊把社區(qū)作為僑務(wù)工作主陣地，積極促進社會治理與僑務(wù)工作相結(jié)合、凝聚僑心和發(fā)揮僑力相結(jié)合，做實、做強、做新僑務(wù)工作的“神經(jīng)末梢”，讓僑務(wù)工作接地氣、惠民生，形成“社區(qū)為僑服務(wù)、僑為社區(qū)做貢獻”的良性互動新局面。
僑村人物
流光溢彩，僑胞人物各具風(fēng)流
在火炬開發(fā)區(qū)僑胞之家展覽室一長排的名人雅士介紹中，年輕的陳展明顯得分外活潑又有幾分特立獨行。他是吳添渭外甥女的兒子，喊吳添渭舅公。吳添渭說，疫情前，陳展明一家還經(jīng)常回鄉(xiāng)，與親戚鄰居敘敘舊。近些年，陳展明和母親在美國舊金山打理的金門簽語餅店成為了網(wǎng)紅打卡點，陳展明也因此成為網(wǎng)絡(luò)上小有名氣的“網(wǎng)紅”。在火炬開發(fā)區(qū)僑聯(lián)和張家邊僑聯(lián)的組織下，和陳展明一樣的僑二代甚至三代四代，疫情前都會不時回國看一看，上次他們一起用毛筆書寫“龍”的場景被相機定格下來，掛在了火炬區(qū)僑胞之家的墻壁上，為僑親僑胞對家鄉(xiāng)的認可和眷念提供了小小的生動注腳。
如今笑容燦爛的年輕僑胞回到祖國，總會慨嘆家鄉(xiāng)的新奇與城市的繁華，有的甚至決定留下來發(fā)展。而他們的先輩，在幾十百余年前曾為了生活，遠渡重洋，艱苦奮斗幾十年才終有所獲。
時針往前撥一百年，馬繼是張家邊較早出國的村民，清末去到加拿大謀生，年老回國定居，期間多次為家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)修橋鋪路。當(dāng)年，孫中山先生到溫哥華演講，為革命籌集資金，馬繼與火炬開發(fā)區(qū)沙邊村孫瑞璘（革命前輩孫康的父親）一同積極參加捐款，還和致公黨會員一起維持秩序。為了聆聽孫中山先生的演講并參與活動，他曾先后從溫哥華到美國芝加哥、日本橫濱以及香港等地，同廣大華僑一起積極籌款支持革命。
那時同樣熱血的還有張家邊一村旅居悉尼的老華僑何惠彰。上世紀30年代初，他與黃公略、何文炯等一班志同道合的同窗學(xué)友組織了“留省學(xué)會”，并為家鄉(xiāng)自費創(chuàng)辦了《張家邊鄉(xiāng)報》，辦報宗旨是報道僑情鄉(xiāng)情及揭露社會弊端，深受村民喜愛?！稄埣疫呧l(xiāng)報》也是今天《東鎮(zhèn)僑刊》的最前身。何惠彰向來熱愛家鄉(xiāng)，不斷資助家鄉(xiāng)建設(shè)，受聘為張家邊僑聯(lián)會顧問和張家邊老人福利會名譽會長。
長長的名單上，還有原中華總會館總董馬干才，澳洲中山同鄉(xiāng)會永遠名譽會長孫照鈞，興學(xué)育才的馬燦彪，對中國甲骨文學(xué)有所成的馬紀行，熱心教育事業(yè)的馬閏良，以鄉(xiāng)情為重的馬桂才，熱心服務(wù)僑團的吳耀庭及其夫人知名華裔女作家伍可娉，全美俊英工商總會總理黃海泉，熱心僑團工作的高華焜，熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)的高寶興……他們用自己的勤奮在專業(yè)領(lǐng)域闖出一片天地，更在培育二代三代上傾盡全力，終于各有花開，也成為了張家邊鄉(xiāng)親們的驕傲。他們幾十年如一日，關(guān)心家鄉(xiāng)，造福桑梓，步履不停捐建學(xué)校醫(yī)院福利機構(gòu)，幫家鄉(xiāng)修路建橋，多人被聘為張家邊社區(qū)僑聯(lián)會顧問和《東鎮(zhèn)僑刊》社名譽社長或顧問，與家鄉(xiāng)往來密切。
伴隨著華僑們?nèi)~落歸根的鄉(xiāng)情，還有這樣一則小故事。 陳普卡是張家邊四村的旅古巴華僑陳杰榮的第二個兒子，在希臘船王的一艘七萬噸級遠洋貨輪上當(dāng)船長。陳普卡時常惦念家鄉(xiāng)的親人，2001年9月隨遠洋貨輪抵深圳蛇口，輾轉(zhuǎn)回到張家邊四村，與84歲的長兄陳煥一相見，圓了半個世紀的尋親夢。所謂相思情未了，大抵如是。
古跡掠影
●張家邊村由來：南宋咸淳年間（1265-1294年），張鳳崗和妻子倫氏從南雄珠璣巷逃荒來到石岐張溪，后到張家邊一帶捕魚，并在沙地搭草寮居住。由于這里魚蝦較多，兩餐無憂，他倆能夠長期住下。以后，陸續(xù)有人來這里居住，生息、繁衍，逐步形成了村落。因張鳳崗姓張，此處又近海邊，故稱張家邊，這樣代代相傳直到現(xiàn)在。
●三仙娘炮臺：
如今作為文物被保護起來的三仙娘炮臺，是張家邊七座炮臺中最大的一座，因歲月長久風(fēng)雨侵蝕，間墻已大部倒塌，幸所有圍墻屹立不倒。
●古城墻：
張家邊村尾（四村）過櫳閘門后面有座古城墻（西門），估計建于清末年間，那時倭寇猖獗，盜匪橫行。土城墻用黃泥、沙石、石灰三合土搗砌而成，最初一直筑到山邊，當(dāng)時閘門東西的水田、魚塘構(gòu)成一道天然屏障，閘門成為村北的主要出入門戶?，F(xiàn)今古城墻仍有殘垣，不倒的古城墻，記載著張家邊勤勞勇敢的祖先為保衛(wèi)家鄉(xiāng)保衛(wèi)鄉(xiāng)親付出的智慧和勞動。
◆編輯：龍慧◆二審：鄭沛鋒◆三審：周亞平
